一、戰(zhàn)前日本農(nóng)村典型的家庭是家長制直系家庭。

二、女子繼承權(quán)的確立實現(xiàn)，以宗祧繼承、諸子均分，家長制與家庭財產(chǎn)共有制的廢棄為條件。

三、正是男性家長制壓迫著女性，在家庭中的不計報酬家務(wù)勞動和撫養(yǎng)孩子的職責，顯示了不平等的分配。

四、如今已到了揚棄那種家長制的降格相求政策的時刻.

五、在只有婦女和小孩時，(家長制造句 z aojv.)女家長制盛行。

六、但對“母權(quán)論”更具挑戰(zhàn)性的反駁,“母系制”卻非女家長制.

七、Braudel先生認為，這個女家長制轉(zhuǎn)變的原因，并不是法律的改變或整個地區(qū)的政治重組。

八、戰(zhàn)國時商鞅“制轅田”，亦為國家在打破家長制大家庭后施行更大規(guī)模的分戶授田。

九、在現(xiàn)實生活中,一些部門中家長制遺風和好人主義實際上支配著黨內(nèi)生活,“習非成是”演變?yōu)榱晳T法。

十、在內(nèi)部聯(lián)系方面，家庭成員之間的關(guān)系日益穩(wěn)定、有序，父權(quán)家長制已不僅在宗族內(nèi)部、更重要的是在個體家庭內(nèi)部得以實現(xiàn)。

十一、智姐所說奶奶李邢氏,是信佛之人,素來行善,且一貫實行家長制。