1) 1燈火良宵，魚龍百戲；琉璃盛世，錦繡三春。祝你過一個歡歡喜喜的元宵節(jié)！

2) 漢魏晉以后“胡馬度陰山”帶來了“吞刀吐火”雜技百戲。

3) 真正讓皮影成為百戲中的正劇，當(dāng)在宋代。

4) 當(dāng)時不僅經(jīng)濟繁榮、社會安定、國力強大，就連樂舞百戲的發(fā)展也形成了兩次高潮。

5) 因為漢代的“百戲”或“散樂”均帶有較多的“雜技”成分。

6) 魔術(shù)早在2000多年前就已出現(xiàn)在我國漢代的“百戲”中，至唐宋年間，魔術(shù)作為一種表演技藝尤為發(fā)達。

7) 由于百戲實際上是以雜技為主導(dǎo)的多種民間技藝的綜合串演，所以后人也習(xí)慣把百戲看成是今天雜技的前身。

8) 百戲是漢墓及祠堂畫象中最常見的場面，象徵墓主死后仍能享受當(dāng)時人們最歡迎的娛樂。

9) 明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設(shè)了戲曲表演的內(nèi)容。

10) 繡段裝檐額，金花帖鼓腰。一夫先舞劍，百戲后歌樵。江樹城孤遠，云臺使寂寥。漢朝頻選將，應(yīng)拜霍嫖姚。杜甫

11) 雜耍部分,爬桿、攀索、倒懸、滾刀,百戲并作,那股喜慶熱鬧的勁兒,很有點老北京天橋舊事的味道。

12) 百戲,好不繁華熱鬧,令人目不暇給。

13) “曼衍魚龍百戲場,分棚嘯侶各行觴;春人來去紛如織,蕭鼓千村賽藥王。

14) 這日,伴宿之夕,里面兩班小戲并耍百戲的與親朋、堂客伴宿,尤氏猶臥于內(nèi)寢,一應(yīng)張羅款待,獨都是鳳姐一人周全承應(yīng)。

15) 這種小水袖的長度寬度在許多漢畫像百戲的場景中可以看得到,另外在許多漢唐時期的舞俑泥塑的服飾上我們也可以看到。

16) 章仇兼瓊鎮(zhèn)日,佛寺設(shè)大會,百戲在庭,有十歲童兒舞于竿杪,忽有一物,狀如雕鶚,掠之而去,群眾大駭,因罷樂。

17) “興化戲”,是在古代“百戲”的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的。

18) “興化戲”,是在古代“百戲”基礎(chǔ)上發(fā)展形成的,源于唐、成于宋、盛于明清、閃光于現(xiàn)代。

19) 隋唐時百戲繁榮,當(dāng)時表演都設(shè)于寺廟之內(nèi),各寺院中的“戲場”及后世的“廟臺”,都成為演出百戲的劇場。

20) 弋陽腔可不就是江西的嘛,百戲之祖的昆曲也曾取其部分音腔,明白了。

21) 一首笙歌春似海，萬家燈火夜如年，雪月梅柳開新春，花鼓龍燈鬧元宵，燈火良宵，魚龍百戲，琉璃盛世，錦繡三春。祝元宵快樂！

22) 數(shù)年之后，敦煌市場，絲綢相交，歌舞相望，神筆張終于找到了日夜思念的女兒，但英娘已淪為百戲班子的歌舞伎。

23) 至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。

24) 莆仙戲是中國現(xiàn)存戲劇中古老劇種之一,原名興化戲,是在古代“百戲”的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的。

25) 秦兵馬俑種類很多,但就人形兵馬俑中,就有軍士俑、立射俑、跪射俑、武士俑、軍吏俑、騎兵俑、馭手俑、百戲俑及高級軍吏俑。

26) 楊慎在晉寧還觀看了春社的歌舞,參與了節(jié)日的游樂活動,“九枝燈下開華宴,百戲棚中奪彩籌”。

27) 至清代,又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”。

28) 清代時期,元宵節(jié)在原有的活動——夜間燃彩燈的基礎(chǔ)上,又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”。

29) 文章說,唐朝首都長安,實施宵禁,但在元宵前后三天,城開不夜,方便民眾賞燈,光燭天地,百戲雜陳,熱鬧非凡,歷代沿而成習(xí),至今不歇,俗稱“小過年”。

30) 他每次出行,都乘坐文軒,羽幢青蓋,身著錦衣玉帶、腳蹬長筒皮靴、佩著利刃的衛(wèi)士夾在兩邊保護,廚役、優(yōu)伶、百戲等緊緊相隨,總共數(shù)萬人,聲勢浩大,塵埃蔽天。

31) 昨日,安徽百戲城項目設(shè)計通過專家審查,一個4萬平方米左右的集雜技場、綜合劇場及地方戲劇場的綜合觀演建筑將矗立在巢湖之濱。

32) 游人集御街兩廊下,奇術(shù)異能,歌舞百戲,鱗鱗相切,樂音喧雜十余里。

33) 賽燈會的花燈爭奇斗艷,奪人眼目,藝人戲子更是使盡渾身解數(shù),百戲同開,弦管齊鳴,一時觀者如堵。

34) 據(jù)了解,目前在兵馬俑出土的陶俑中,沒有發(fā)現(xiàn)女性兵馬俑,目前在整個秦陵的考古中,包括百戲俑坑等陪葬坑中,也都沒有發(fā)現(xiàn)女性陶俑。