（1）美婦悅目，賢婦愉心。慢藏誨盜，冶容誨淫。

（2）他常常勸告我們別把手表、戒指隨意放置,以免慢藏誨盜。

（3）許多非法出版物只求銷路,不惜誨淫誨盜,刊載不道德的文字、圖片。

（4）它能逼迫正人君子誨淫誨盜，也能迫使平凡女人發掘真相。

（5）他誨淫誨盜的講述,仿佛將我引入到了神話世界里。

（6）對于那些誨淫誨盜的音像制品,應當堅決取締。

（7）對那些誨盜誨淫的宣傳要堅決制止。

（8）門不關緊，狗就會進來；慢藏誨盜。

（9）誨淫誨盜為歷代社會所反對，交易者歷來為民眾所鄙視。

（10）古人云“慢藏誨盜,冶容誨淫”,意思是收藏財物不慎,等于叫人來偷,女子打扮得過于妖艷,無異于引誘人來調戲自己。

（11）雜書大多格調不高,有些屬誨盜誨淫之書,有些跟“怪力亂神”有關聯,但有的雜書很有“生活”,頗能展現社會和人性中最真實的一面。

（12）這也許是“慢藏誨盜,冶容誨淫”提供的可能視角:考察被害人過錯對于犯罪的作用,并以此為基點重新審視犯罪。

（13）因為擔心“慢藏誨盜,冶容誨淫,”甚至將財富轉移到海外。

（14）香港的電視、電臺受到嚴格監管,難以出軌,報上誨盜誨淫的文章也是少數。

（15）自然國富兵強,何慮慢藏誨盜?豈非深得古人。

（16）謾藏誨盜,美貌帶給女性的機會和風險,其實是一樣多的。

（17）所以,對“兩搶一盜”的案件要明白一個古訓,漫藏誨盜,把物品隨便放置,就等于誘發犯罪。

（18）“《小辭店》在當時是和誨盜誨淫畫上等號的,就連唱《小辭店》的人,也被視作下流,低人一等。

（19）互聯網時代,盡管有綠壩子的調叫,網絡上誨淫誨盜的東西實在太多了。

（20）慢藏誨盜,遂開門揖讓,裂棄土疆,以茍延旦夕之命,久假不歸,重以破棄。

（21）但由于歷史原因,戲劇《小辭店》一直與誨盜誨淫劃等號,數度禁演。

（22）妾則家于濟,以漫藏誨盜,有鷸生者來攫,輒搏執之。

（23）“慢藏誨盜,冶容誨淫”,得虧當初沒給四星級的廁所配備四星級的“導廁小姐”,否則備不住要出些不忍言之事()。

（24）非常強調宗法觀念和血緣繼承關系的中國古代，則本能地反對“傷風敗俗”、“誨淫誨盜”的人體藝術。

（25）可是，像上邊提到的那些培訓內容，到底是在“預防艾滋”呢，還是在“誨淫誨盜”？

（26）文章指出,地下電臺全用閩南話、客家話廣播,穿插低俗故事、笑話,男女廣播員打情罵俏,誨盜誨淫,無所不用其極,騙取聽眾入神。

（27）文章還表示,地下電臺全用臺語、客家話廣播,穿插低俗故事、笑話,男女廣播員打情罵俏,誨盜誨淫,無所不用其極,騙取聽眾入神。

（28）苗大俠若是與他們二人明劍相斗,自是無所畏懼,怕的卻是梵羅雙剎謾藏誨盜,運使詭計而來迫使苗大俠就范。

（29）尤其是在中餐館,這種人員流動性比較大的行業,工人與老板同住一起,等于“謾藏誨盜”。

（30）

（31）這種“很黃”,你得承認,天然地有謾藏誨盜的一面,誘使人性中不那么光燦的東西,蓬勃泛濫。

（32）鄧仁坤聽罷滿心歡喜,真是慢藏誨盜,治容誨淫之故,自此何德龍又在團營中剔去老弱病殘,加緊訓練團勇,以待時日。

（33）地下電臺全用“臺語”(閩南語)、客家話廣播,穿插低俗故事、笑話,男女廣播員打情罵俏,誨盜誨淫,無所不用其極,騙取聽眾入神。

（34）俗話說‘慢藏誨盜’,平某能打聽到得東西,別人也能夠。

（35）卻不思慢藏誨盜,稍手因瞰良人囊金妾貌,輒起不仁之心。

（36）不過,從另外一個角度,也證明了“謾藏誨盜”的古訓確有道理。