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上海高考作文題目談?wù)剬Α罢J(rèn)可度”的認(rèn)識和思考怎么寫附滿分范文

更新:2024-06-07 14:45:01 高考升學(xué)網(wǎng)

2024年上海高考作文題目談?wù)剬Α罢J(rèn)可度”的認(rèn)識和思考。

上海高考作文題目談?wù)剬Α罢J(rèn)可度”的認(rèn)識和思考怎么寫附滿分范文

寫作 (70分)

生活中,人們常用認(rèn)可度判別事物,區(qū)分高下。請寫一篇文章,談?wù)勀銓Α罢J(rèn)可度”的認(rèn)識和思考。

要求:(1)自擬題目;(2)不少于800字。

作文解析

"今年的上海高考語文卷作文題單刀直入,直接切入人們的日常生活。說來不是很復(fù)雜,生活中經(jīng)常會遇到,只是沒有有意識地思考過而已。實際上,就是外在的人和事物給你的印象及你的接受程度;你給別人的印象及別人對你的接受程度。

題目中提到“用認(rèn)可度判別事物,區(qū)分高下”,這里有兩個著力點:一是判別事物的好壞,一是區(qū)分品質(zhì)的高下——主要談“認(rèn)可度”的意義。

題目中提到“你對‘認(rèn)可度’的認(rèn)識和思考”,又是兩個著力點:“認(rèn)識”,就是要說清楚什么是“認(rèn)可度”;“思考”,就是要說明白如何“運用”“認(rèn)可度”——你希望外在的人或事有怎樣的“認(rèn)可度”,你會給別人怎樣的“認(rèn)可度”——主要談如何接受與提高“認(rèn)可度”。

這樣的作文題目,不會“跑題”,但要“出彩”,卻非易事。寫作過程中要由小及大,由生活到企業(yè)或產(chǎn)品,再上升到一定的哲理高度,是最好的。"

寫作指導(dǎo)

今年上海作文題是關(guān)于認(rèn)可度的話題。它說:生活中,人們常用認(rèn)可度判別事物,區(qū)分高下。請寫一篇文章,談?wù)勀銓Α罢J(rèn)可度”的認(rèn)識和思考。這個題目比較簡單,屬半命題作文。寫作的時候,可以直引出"認(rèn)可度"這個概念,說明什么是"認(rèn)可度"及對人們生活的意義。然后說"認(rèn)可度"有哪些范圍與應(yīng)用。接下來寫怎樣提高"認(rèn)可度"。結(jié)合生活經(jīng)驗,聯(lián)系實際,談如何"認(rèn)可”別人(包括事物),如何讓別人"認(rèn)可”。做人如此,做企業(yè)亦如此。簡單說就是三段論:是什么?為什么?怎么樣?

2024年上海高考作文滿分范文

作家史鐵生曾羨慕青燈古佛、幽然清靜的生活,想過出家,可轉(zhuǎn)念一想,既然愿意與世無爭地度此一生,又何必一定要在那廟里?再一轉(zhuǎn)念,發(fā)現(xiàn)好像只有住進那廟里去,這心才能落穩(wěn)。于是,他頓悟——“無論僧俗,人可能舍棄一切,卻無法舍棄被理解的渴望。”

是不是可以說,所有人在世間的一切活動,都是為了得到他人的認(rèn)可,都是為了得到他人的肯定?

明星得到認(rèn)可,身價就會陡然攀升;作家得到認(rèn)可,作品就會廣為流傳、名利雙收;商品得到認(rèn)可,就能大行其道、大賣特賣;理論得到認(rèn)可,就會被反復(fù)提及引用……

那些特立獨行、嘩眾取寵,那些狂放不羈、離群索居,那些“舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒”的憤怒,那些“《廣陵散》于今絕矣”的長嘆……本質(zhì)上,恐怕也都是為了得到他人的認(rèn)可——認(rèn)可自己的特殊性、認(rèn)可自己的不凡和清高,就算是純美的愛情,某種角度上也是一種對彼此的深度認(rèn)可。

認(rèn)可仿佛是一個魔咒,成為所有人活在世間的目標(biāo),也成為了所有人獲得成功、得到理解的動力。似乎認(rèn)可度越高,成績就越大,能力就越強,品質(zhì)就越好。從這個意義上說,認(rèn)可也成了每個人的枷鎖。

可是,在很多時候,認(rèn)可與被認(rèn)可常常是錯位的。

一生落寞、四處碰壁的孔子不會想到,他會被供奉為燭照古今、德齊道載的圣人,成為中華文化的精神符號之一;窮困潦倒卻依然憂國憂民的杜甫不會想到,人們會在他的詩行中尋找歷史的密碼、文明的精神,以至于對他的評價和認(rèn)可,在某些方面超越了他當(dāng)年崇拜的李白;生前無人問津、孤獨而終,默默守護自己豌豆田的孟德爾不會想到,他會成為生物遺傳學(xué)的奠基人、科學(xué)巨匠;病痛纏身、臨終前請求好友將他的手稿全部付之一炬的卡夫卡不會想到,他的名字能與但丁、莎士比亞、歌德相提并論……

是不是可以說,要想得到真正的、長久的、超越時間的乃至無與倫比的認(rèn)可,就要打破認(rèn)可的魔咒,擺脫認(rèn)可的枷鎖,就要有“不爭一時,須爭一世”乃至百世、萬世的遠見,就要有“雖千萬人吾往矣”的氣魄和自信,就要有“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的志向和能力。

莫向靈山塔下求,靈山只在汝心頭。最好的認(rèn)可,首先是自我認(rèn)可,是內(nèi)心的篤定,是自我價值的建立,是堅信自己的所作所為有意義、有價值。只有當(dāng)我們內(nèi)心對自己有足夠的認(rèn)可和自信,才能真正獲得持久的幸福和滿足。

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