江蘇高考作文題目解析及范文(作文怎么寫不跑題)

更新：2023-09-21 19:57:28 高考升學網

高考語文作文在語文試卷中占有很大的分數比重的，是考生及網友比較關注的，小編整理了2022江蘇高考作文題目解析及范文，僅供參考！

一、2022年江蘇高考作文題目及解析

“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個術語。本手是指合乎棋理的正規下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法。對于初學者而言，應該從本手開始，本手的功夫扎實了，棋力才會提高。一些初學者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。本手是基礎，妙手是創造。一般來說，對本手理解深刻，才可能出現妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

題目解析

材料看似立足“圍棋術語”，實則在說基礎與創新的關系。引導學生打好堅實基礎、錘煉意志、奮發創新。審題時還應注意分層次抓要點，讀出言外之意。第一句“‘本手、妙手、俗手’是圍棋的三個術語。”引入圍棋術語，看似高深，沒有可下手之處，但往下細讀，會發現，第二句“本手是指合乎棋理的正規下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法。”這句已將貌似合理實則受損的俗手排除在外了；層次清晰了許多，命題人在引導考生關注“本手”和“妙手”。第三句“對于初學者而言，應該從本手開始，本手的功夫扎實了，棋力才會提高。”此句告知考生要把自身基礎打牢固，第四句“一些初學者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。”強調急于追求妙手而不把本手作為根基打牢的潛在影響。第五句“本手是基礎，妙手是創造。”對前面層次進行小結：基于本手，創新妙手，實現突破、提升。最后一句“一般來說，對本手理解深刻，才可能出現妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。”告知我們，如何避免出俗手，如何提高妙手的成功率，基礎都在本手。

命題人運用類比手法，意在啟示廣大一線師生，基礎不是知識的簡單記憶，不是技能的機械訓練，而是對基本概念和基本規律的掌握融通，闡明遠大目標和磨礪功夫、基礎扎實和創新創造的辯證關系，要深化基礎，在提高學生的核心素養上下功夫，引導學生遵循獲取知識和養成能力素養的基本規律，筑牢根本，守正而后創新。

寫作指導

此題寫記敘文、議論文均可，材料易理解，考生不易偏題，且選材可從古今中外的歷史或當代名人、自己及身邊的人入手。

考生在動筆時要注意可寫自己熟悉事，可議基礎創新關系。曾勉勵青年要“勤于學習、善于學習”，要“打牢知識功底、積蓄前進能量”，強調基礎對于青年學習、成長的重要性。把基礎夯實和開拓創新的關系縷清講透就好。

也可分析：做任何事之前，切不可操之過急，要對基本概念和規律掌握后融會貫通后，在進行創新創造，要辯證分析。從而引導廣大師生筑牢根本，先守正而后創新。

也可寫自己的成長故事，要言之有物，符合記敘文的特點，在敘述中，圍繞基礎、創新展開，也可取得很好效果。

江蘇高考作文題目解析及范文(作文怎么寫不跑題)

二、歷年江蘇高考作文題目

2022年：全國新高考Ⅰ卷

閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2021年：全國新高考Ⅰ卷

閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)

1917年4月，毛澤東在《新青年》發表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時指出:人的身體會天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強者如果濫用其強，即使是至強者，最終也許會轉為至弱;而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強。因此，“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也”。以上論述具有啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。

要求：

選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

2020年：江蘇卷

根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;除詩歌外，文體自選。

同聲相應，同氣相求。人們總是關注自己喜愛的人和事,久而久之，就會被同類信息所環繞、所塑造。智能互聯網時代，這種環繞更加緊密，這種塑造更加可感。你未來的樣子，也許就開始于當下一次從心所欲的瀏覽，一串惺惺相惜的點贊，一回情不自禁的分享，一場突如其來的感動。

2019年：江蘇卷

根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;除詩歌外，文體自選。

物各有性,水至淡，鹽得味。水加水還是水，鹽加鹽還是鹽。酸甜苦辣咸，五味調和，共存相生，百味紛呈。物如此，事猶是，人亦然。