曾任云南省怒江傈僳族自治州人大常委會(huì)副主任的高德榮，為邊疆民族地區(qū)發(fā)展、為獨(dú)龍族群眾脫貧致富，竭盡全力、無怨無悔。他的事跡經(jīng)媒體傳播后，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。讀者、觀眾和網(wǎng)民在感動(dòng)之余紛紛表示，他的形象可親可敬、精神可感可學(xué)，既受到了強(qiáng)烈感染，又得到深刻啟發(fā)。

　　高德榮本來有條件、有資格享受較好的物質(zhì)待遇，但他舍棄了，甘愿回到條件艱苦的山區(qū)去，和少數(shù)民族群眾生活?yuàn)^斗在一起，事事沖在第一線，以此為樂;他本來可以正當(dāng)合理地搞搞“家庭建設(shè)”，讓自己和家人過得舒適一些，但他沒有，而是時(shí)刻掛念著國(guó)家、民族、家鄉(xiāng)和鄉(xiāng)親，只要“大家庭”過得好，他就開心;他本來可以含飴弄孫、旅游消遣，但他選擇繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱，把時(shí)間精力甚至工資花在為家鄉(xiāng)建設(shè)、幫助群眾脫貧致富上。

　　這么做的原因，在于他對(duì)生命意義的理解更加透徹、更加深刻——生命的終極意義在于燃燒，人生的頂層快樂在于付出。

　　支撐他人生選擇的動(dòng)力，在于他有堅(jiān)定的理想信念。是信念驅(qū)使他追求人的尊嚴(yán)、人格的完善、人性的溫暖、人生的充實(shí);是信念塑造他執(zhí)著無畏、無私無欲、真實(shí)質(zhì)樸、敢作善為的性格。

　　現(xiàn)實(shí)中，也相當(dāng)普遍地存在汲汲于個(gè)人私利、單純追求個(gè)人物質(zhì)享受的現(xiàn)象，存在利己、虛華、飄浮甚至丑惡的價(jià)值判斷。這些在高德榮精神世界的映襯下，就顯得蒼白和膚淺。

　　人非圣賢，不是生活在真空中，完全可以有合理、合法的利益訴求，但人生的境界沒有上限，卻有底線。人要知廉恥、懂敬畏，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守精神家園，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，把牢道德底線，守住紀(jì)律紅線。

　　無論時(shí)代如何發(fā)展，世界怎樣變遷，對(duì)人生價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是如一的。對(duì)于共產(chǎn)黨人來說，全心全意為人民服務(wù)這句話，從來都不是生冷空洞的口號(hào)。

　　高德榮把自己的快樂建立在他人的幸福之上，把個(gè)人的尊嚴(yán)建立在國(guó)家和民族的尊嚴(yán)之上，他收獲了有意義的人生，收獲了群眾的擁護(hù)，收獲了同事和社會(huì)各界的尊敬。他的人生是有價(jià)值的，也是美麗的。

　　一個(gè)人的氣質(zhì)，不在他的形象和著裝;一個(gè)人的力量，與他的體格和身高無關(guān);一個(gè)人是否高貴，不能看他擁有多少錢多少房，而要看他是否有尊嚴(yán)、有擔(dān)當(dāng)、肯付出、重使命。