一、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。

二、孰能無(wú)為，故能使眾為也呂氏春秋。民諺

三、孰能無(wú)為，故能使眾為也。

四、政者，正也。子帥從正，孰能不正。

五、情性之理，甚微而玄；非圣人之察，其孰能究之哉？

六、人非生而知之，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。韓愈

七、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？你就原諒他這一次吧！

八、人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。人生偉業(yè)的建立，不在能知，（源自）乃在能行。

九、人非生而知之，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解也。

十、天地常久之道，天下常久之理，非知道者，孰能識(shí)之？

十一、三生慧福孰能兼，占盡韶華頗不廉。悟徹優(yōu)曇天女散，不如趺坐一枝拈。

十二、養(yǎng)身者忘家，養(yǎng)志者忘身。身且不愛(ài)，孰能忝之。

十三、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)；有過(guò)就改，有則改之，無(wú)則加勉。

十四、人非草木，孰能無(wú)情；男女之戀、人之常情。

十五、凡人孰能無(wú)過(guò)？但人有過(guò)，多不自任為過(guò)。朕則不然。于閑言中偶有遺忘而誤怪他人者。必自任其過(guò)、而曰“此朕之誤也�！蔽┢淙绱耸沽钊说染怪翞樗�感動(dòng)而自覺(jué)不安者有之。大凡能自任過(guò)者，大人居多也。

十六、人非生而知之者，孰能無(wú)惑。韓愈

十七、丞相金鑾直諫君，忠肝義膽孰能群。

十八、人非圣賢,孰能無(wú)過(guò),何況他又年輕,有點(diǎn)錯(cuò)是難免的。

十九、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？如果求全責(zé)備的話，天下哪有從不犯錯(cuò)的人？

二十、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，一個(gè)人即使曾做過(guò)壞事，但回頭是岸，只要肯改過(guò)，前途仍大有可為。

二十一、高山流水，知音難尋，孰能與我琴瑟合鳴？流年易逝，舊思難消，吾將執(zhí)誰(shuí)之手偕老？

二十二、人生偉業(yè)的建立，不在能知，乃在能行。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。人而無(wú)儀，不死何為。

二十三、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有馀而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

二十四、王知夫苗乎？七、八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之？

二十五、天之道，損有馀而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

二十六、用之則宜從之，從之則棄其所，逆其所順，強(qiáng)其所劣，捐其所能，沖沖如也。非天下之至，孰能用之。

二十七、且夫君子執(zhí)仁立志，先行后言，千里之外，皆為兄弟，茍是之不為，則雖汝親，庸孰能親汝乎？

二十八、三人行必有我?guī)�，有�?wèn)題要不恥下問(wèn)；人非生而知之者，孰能無(wú)惑？

二十九、人生偉業(yè)的建立，不在能知，乃在能行。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

三十、俗話說(shuō)：哪里跌倒哪里爬起！可俗話又說(shuō)：一失足成千古恨！人生在世孰能無(wú)過(guò)，做事之前，只要認(rèn)真考慮，事后不留遺憾就是成功的！

三十一、君子執(zhí)仁立志，先行后言，千里之外皆為兄弟。茍是之不為，則雖汝親，庸孰能親汝乎！曾子

三十二、人能虛己以游世，其孰能害之！莊子

三十三、人非草木，孰能無(wú)情？我請(qǐng)求您接受我的敬意和感謝，感謝您對(duì)我的工作和學(xué)習(xí)的巨大幫助。

三十四、固時(shí)俗之流從兮，又孰能無(wú)變化？

三十五、脈者，血?dú)庵�征兆也。病態(tài)萬(wàn)殊，盡欲以三指測(cè)其變化，非天下之至巧者，孰能與于斯?李中梓

三十六、愛(ài)屋及烏.諺語(yǔ)是日常經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶.人非圣賢,孰能無(wú)過(guò).

三十七、“人非草木，孰能無(wú)情”，情感激勵(lì)在班主任隊(duì)伍建設(shè)中也起著舉足輕重的作用。

三十八、奇正相生,如循環(huán)之無(wú)端,孰能窮之哉!激水之疾,至于漂石者,勢(shì)也;鷙鳥(niǎo)之疾,至于毀折者,節(jié)也。（孰能造句 /5591238.html）

三十九、人非草木,孰能無(wú)情,更何況這一奶同胞的血脈親情。

四十、夫眾方嘻嘻之中,而獨(dú)出涕嗟,若舉世恬然以趨而獨(dú)疾首蹙額以為憂,此其非病狂喪心,殆必誠(chéng)有大苦者隱于其中,而非天下之至仁,其孰能察之?《全集》卷二。

四十一、然攘攘紅塵,雜而錯(cuò)綜,迷離撲朔,試問(wèn)孰能超脫,把握一脈?獨(dú)孤境界。

四十二、古人說(shuō)的對(duì),人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)。

四十三、誠(chéng)然,有道是“人非圣賢孰能無(wú)過(guò)”,人不可能毫無(wú)瑕疵,一家醫(yī)院的服務(wù)細(xì)節(jié),也同樣不能過(guò)度苛求其無(wú)限完美。

四十四、人非草木,孰能無(wú)情,況且是一夜夫妻百夜恩。

四十五、人非圣賢孰能無(wú)過(guò),可偏偏就有人愿意用苛刻的眼光去看那個(gè)失誤。

四十六、人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)?知過(guò)能改,善莫大焉。

四十七、其將帥首鼠兩端,唯利是視,孰能被堅(jiān)執(zhí)銳,長(zhǎng)驅(qū)深入,系馬埋輪,奮不顧命,以先士卒者乎!六也。

四十八、奇正相生,如循環(huán)之無(wú)端,孰能窮之。

四十九、人非圣賢,孰能無(wú)過(guò),有錯(cuò)則改,就是好同志。

五十、神以知來(lái),知以藏往,其孰能與此哉!古之聰明睿知,神武而不殺者夫。

五十一、孰能被堅(jiān)執(zhí)銳,長(zhǎng)驅(qū)深入,系馬埋輪,奮不顧命,以先士卒者乎?此又其事甚明,六也。

五十二、人非草木,孰能無(wú)情,更何況王旭陽(yáng)又是一個(gè)急念舊情的人。

五十三、力,不能忍受哪怕一點(diǎn)點(diǎn)來(lái)自外界的道德責(zé)難,而人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)?高處從來(lái)不勝寒。

五十四、人非圣賢孰能無(wú)過(guò)?犯了錯(cuò)不可怕,可怕的就在于對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度。

五十五、以師父?jìng)鹘y(tǒng)而半工半寫(xiě)畫(huà)風(fēng)為基礎(chǔ),以孰能生竅,久煉成鋼的意志,白天隨老師學(xué)民間堆塑,夜里苦練書(shū)畫(huà)。

五十六、畢竟人非圣賢、孰能無(wú)過(guò),只要能改過(guò)自新,重新出來(lái)工作也無(wú)可厚非。

五十七、人非圣賢,孰能無(wú)過(guò),改過(guò)遷善是人最寶貴的品質(zhì),有過(guò)不改才是真正的過(guò)錯(cuò)。

五十八、畢竟,人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)?偷偷暗戀戴安娜王妃?遭遇無(wú)數(shù)爆料,卻依然受到愛(ài)戴。

五十九、香蘭本以為易流蘇聽(tīng)到繡兒的死訊會(huì)傷心難過(guò)一番,畢竟人非草木,孰能無(wú)情,更何況繡兒是服侍易流蘇那么久的人。

六十、人人欲獲長(zhǎng)生,上縱九天,執(zhí)劍而行,不知道阻且堅(jiān),更何況人非草木,孰能無(wú)情,多少凄涼悲歌都被這滾滾紅塵蕩去,徒留后人唏噓。

六十一、如此洶洶誅心勘問(wèn)靈魂,天下孰能不誠(chéng)惶誠(chéng)恐?儒家記仇。

六十二、陳醫(yī)生雖是一個(gè)修養(yǎng)有素的人,畢竟人非木石,孰能忘情!深夜遇到這樣花容月貌的少婦,自己跑進(jìn)房來(lái),不禁飄飄然心旌蕩漾。

六十三、人非草木孰能無(wú)情,話說(shuō)肉包每天要看十幾次自己的書(shū),只要是推薦票、打賞、書(shū)評(píng)和贊任何一個(gè)漲,肉包都會(huì)打自己一次,看看是不是在做夢(mèng)。

六十四、天下興亡,匹夫有責(zé);然,英雄不出,孰能救民于水火,一統(tǒng)天下以安樂(lè)土?

六十五、特邀議員何龍“人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)”是個(gè)似是而非的名言,因?yàn)槭ベt同樣會(huì)犯錯(cuò)。