一、誠信是古人崇敬的一種人格境界，它要求人們真實無妄，誠實無欺，誠信是一種人的修養，也是一種道德行為。只有內心誠實，才能善待父母、善待朋友。

二、“人而無信,不知其可”,朱熹也認為“誠者,真實無妄之謂。

三、吾佛謂實際理地,即真實無妄,誠也。

四、我想這樣做了,也是做到了毛席所說的真實無妄,同時也做到了蕭寬老師所說的不輕易許諾的倡儀。

五、“誠”本身強調的是真誠,“誠”是道德的真,真實無妄,真實不欺,真心實意,誠心誠意。

六、誠信的根本精神是真實無妄,求真、求實,尊重客觀規律,實事求是。

七、三十八年,晉爾為郡王加封號為誠,誠者純也真實無妄。

八、即是說人要言由心出、表里一致、真實無妄、信守諾言。

九、從倫理學角度來看,誠指的是誠實無欺、真實無妄;信指的是遵守諾言、言行一致。

十、要求學生胸懷天下,以天下為己任,公而無私;誠,真實無妄謂之誠。

十一、誠,就是真實無妄,實實在在,沒有虛假,沒有裝飾。

十二、真實無妄叫做誠,不食言、不欺瞞謂之信。

十三、“誠,信也”,“信,誠也”,“誠者,真實無妄之謂”。

十四、天道是“真實無妄”的,人作為天地之產物,在德性上也保持著與天道相一致的“真實無妄”的特性。

十五、傳統的誠信是與天道的真實無妄緊密聯系在一起的,故而孔子云:“人而無信,不知其可也。

十六、曾經,先祖對誠信的理解是“真實無妄”,既不欺人,也不自欺。

十七、《我與胡適》中玉老以紅學為中心,坦坦蕩蕩,有一說一,有二說二,寫出真實無妄的歷史,周玉老與胡適的交往,是非曲直,和山高水長之情。

十八、說的是,宇宙按照自己固有的規律運動、變化和發展,它是實實在在的,真實無妄的,人承認它是那樣,人不承認它還是那樣。

十九、我認為,誠,是言而成,成而言,“不誠無物”,即通過語言符號來開顯一種實在,“誠者自成”,“真實無妄”。

二十、百姓之所以信任政府,遵從政令,信守“規約”,是相信政府能真實無妄的信守并履行職責,維護社會公與正義。

二十一、佛教以一切眾生皆有佛性的假設,來說明明心見性以實現和世界共通的可能性,而儒家則通過“誠”——真實無妄的澄明心靈來實現與世界的共通。