(1) 對(duì)哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，死是最后的自我實(shí)現(xiàn)。是求之不得的事，因?yàn)樗�打開(kāi)了通向真正知識(shí)的門(mén)。靈魂從肉體的羈絆中解脫出來(lái)，終于實(shí)現(xiàn)了光明的天國(guó)的視覺(jué)境界。

(2) 藝術(shù)的目標(biāo)在于自我實(shí)現(xiàn)。于是就和宗教、神性以及審美相關(guān)。

(3) 對(duì)哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，死是最后的自我實(shí)現(xiàn)。是求之不得的事，因?yàn)樗�打開(kāi)了通向真正知識(shí)的門(mén)。靈魂從肉體。

(4) 羅杰斯堅(jiān)定地堅(jiān)持：如果要治愈顧客并使他們“自我實(shí)現(xiàn)”的話，真誠(chéng)、共情與無(wú)條件積極關(guān)注這一標(biāo)準(zhǔn)是治療師必不可少的一部分。

(5) 于是在資本追逐人才的同時(shí)，人才也開(kāi)始趨附價(jià)值和自我實(shí)現(xiàn)。

(6) 真正的自我實(shí)現(xiàn)是充分發(fā)揮自己潛在的可能，使它們變成自己可以掌握、可以隨意運(yùn)用的能力，而不需要炫耀或它們?nèi)似G羨。自然就可以在其中得到充分的滿足。它只跟自己有關(guān)，它帶給我們的是自足的喜悅。彭明輝

(7) 馬斯洛的需求層次理論告訴我們，自我實(shí)現(xiàn)建立在食物、安全、房子的基礎(chǔ)之上。

(8) 自我實(shí)現(xiàn)理論是這一學(xué)說(shuō)的集中體現(xiàn)。

(9) 自我實(shí)現(xiàn)并非是少數(shù)幸運(yùn)者的特權(quán)，至少在理論上，可以為多數(shù)人擁有。

(10) 作為一種生活實(shí)踐，休閑可以滿足人們的自我實(shí)現(xiàn)的需要，塑造人的自由個(gè)性，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

(11) 中國(guó)社科院教授、著名性學(xué)家李銀河說(shuō)：“自我實(shí)現(xiàn)這一因素名列前茅，這很令人鼓舞�！�。

(12) 生涯生計(jì)規(guī)劃的目的，在于把握住此刻，看得見(jiàn)未來(lái)；促進(jìn)自我暸解、自我定位、自我成長(zhǎng)及自我實(shí)現(xiàn)。

(13) ”人的需求層次理論”：最低層次是對(duì)生理上的需求；第二，包含對(duì)安全、穩(wěn)定和質(zhì)量的需求；第三，歸屬感；第四，對(duì)獲得尊重的需求；第五，人類(lèi)對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的需求。馬斯洛

(14) 意志是自由自在的，人實(shí)現(xiàn)了他的意志，也等于實(shí)現(xiàn)了他自己，而這種自我實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)是一種最大的滿足。弗洛姆

(15) 意志是自由自在的，人實(shí)現(xiàn)了他的意志，也等于實(shí)現(xiàn)了他自己，而這種自我實(shí)現(xiàn)。

(16) 相反地，消極的想法、態(tài)度和期望會(huì)讓他們自食其果；它們是能自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。

(17) 小說(shuō)成功地描述了西麗如何在丈夫的昔日情人莎格的幫助下擺脫父權(quán)與夫權(quán)雙重壓迫，追求自我身份和自我實(shí)現(xiàn)的心路歷程。

(18) 我已經(jīng)工作十年了。在這十年里，我迎來(lái)過(guò)很多學(xué)生，也送走過(guò)很多。我想念他們，也珍惜現(xiàn)在所擁有的學(xué)生。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，我覺(jué)得這份職業(yè)已經(jīng)幫助我實(shí)現(xiàn)了最高層次的需求，即自我實(shí)現(xiàn)需求。王悅微

(19) 根據(jù)他的理論這五個(gè)類(lèi)型的需要為生理需要，安全需要，愛(ài)和歸屬感需要，尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。

(20) 而我也同時(shí)體認(rèn)到，如果我不能確保你們此生能夠擁有追求幸福和自我實(shí)現(xiàn)的一切機(jī)會(huì)，我自己的生命也沒(méi)多大價(jià)值。

(21) 一個(gè)合理的社會(huì)應(yīng)當(dāng)是其中每一個(gè)成員都受到最小的壓抑的社會(huì)（完全沒(méi)有壓抑是不可能的），是其中每一個(gè)人都最大限度地獲得快樂(lè)和自我實(shí)現(xiàn)的社會(huì)。李銀河