一、培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度，提高科學(xué)素質(zhì)。

二、做學(xué)問(wèn)一定有嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，即對(duì)每個(gè)問(wèn)題都追根究底吹毛求疵。

三、一切狡猾的人，不照科學(xué)態(tài)度辦事的人，自以為得計(jì)，自以為很聰明，其實(shí)都是最蠢的，都是沒(méi)有好結(jié)果的。

四、世界末日不可信，億萬(wàn)年后不一定。科學(xué)態(tài)度來(lái)對(duì)待，莫要恐慌自己驚。常理工作各事應(yīng)，按部就班新聞聽(tīng)。莫信瑪雅人妖喧，日常生活親身臨。祝君生活需安心，團(tuán)結(jié)辟謠自安定。

五、科學(xué)態(tài)度中開(kāi)放也至關(guān)重要。

六、對(duì)于沒(méi)有科學(xué)態(tài)度的人，對(duì)于只知背誦馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的若干詞句的人，對(duì)于徒有虛名并無(wú)實(shí)學(xué)的人，你們看，像不像？

七、建議以科學(xué)態(tài)度結(jié)合國(guó)內(nèi)情況，學(xué)習(xí)國(guó)外新經(jīng)驗(yàn)。

八、應(yīng)該以科學(xué)態(tài)度對(duì)這兩種癥侯進(jìn)行深度剖析，對(duì)中國(guó)文化、特別是儒家文化傳統(tǒng)以及五四新文化新文學(xué)的“反傳統(tǒng)”給出實(shí)事求是的科學(xué)闡釋。

九、這不是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?em>科學(xué)態(tài)度,而是一種欺貧愛(ài)富的,諱疾忌醫(yī)的態(tài)度。

十、這兩種觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的,我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度和方法應(yīng)該是古為今用,(科學(xué)態(tài)度造句 z aojv.)批判繼承.

十一、如今無(wú)論是家長(zhǎng)還是教師，普遍最缺乏的，首先不是“愛(ài)”，而是科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神。

十二、總之，運(yùn)用農(nóng)業(yè)高新技術(shù)，要從實(shí)際出發(fā)，循序漸進(jìn)，要有嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)態(tài)度、嚴(yán)密科學(xué)方法，一項(xiàng)成果從小試、中試到區(qū)域示范、推廣都有一過(guò)程，否則欲速不達(dá)，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)也必然會(huì)受到挫折。

十三、歷史就是對(duì)已知史料的最簡(jiǎn)無(wú)矛盾解釋。從定義上說(shuō)似乎只能用一部歷史所有的歷史學(xué)家都該失業(yè)了。史料就是文獻(xiàn)，考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)，歷史學(xué)家的陳述。治史的兩種態(tài)度：科學(xué)態(tài)度是什么就說(shuō)什么，二是黨性態(tài)度，是什么就偏不說(shuō)什么。

十四、本研究工作為導(dǎo)正民眾對(duì)輻射及放射線(xiàn)的觀念，使人們對(duì)非游離輻射暴露建立正確的科學(xué)態(tài)度并做為評(píng)估安全的參考。

十五、我們要貫徹群眾路線(xiàn),自覺(jué)地按照唯物辯證法辦事,把沖天的革命干勁和嚴(yán)格的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。