(1) 所謂耳根圓通，其要點(diǎn)在讓第六識(shí)處于無(wú)性、無(wú)相，無(wú)所住、無(wú)所得狀態(tài)。先證音是色，色系動(dòng)靜二相，所有相皆是幻，離動(dòng)靜二相，再離生滅，離亦是幻，再離離。墨人鋼

(2) 雖然背對(duì)著箭支,但是以秦姬六識(shí)敏銳的程度四周所發(fā)生的一切都全在掌握之中,就連隱藏在遠(yuǎn)處一直潛伏的兩個(gè)暗哨也秦姬的拿捏之中。

(3) 滅六識(shí),斷七覺(jué),無(wú)聲無(wú)色無(wú)味無(wú)形……大勢(shì)至無(wú)上寂滅指的最高境界,大涅盤。

(4) 其中,阿含經(jīng)典主要講到前六識(shí),即眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí),屬于我們能意識(shí)到的部分[六識(shí)造句 ]。

(5) 楚飛照老魔所說(shuō),鎖閉六識(shí),一記大招攻擊,直逼青光的頭部而去,絲毫不理會(huì)他手中的那面旗子。

(6) 是指修道之人,通過(guò)自身六識(shí)之一的眼睛,去窺探天地之間,白云蒼狗自然變化,而在自身海識(shí)里,與眼見(jiàn)景象產(chǎn)生共鳴,從而感念頓悟天地之大道。

(7) 讓人的六識(shí)飽受奴役似的沖擊,這種極端情緒化的大起大落,可謂目不暇給,一日見(jiàn)慣生死。

(8) 我常想象著如梵志般見(jiàn)佛，只不過(guò)右手持“成”，左手持“敗”。想我放下成敗，放下外六塵、內(nèi)六根、中六識(shí)之時(shí)，成功之花必已在心間綻放。

(9) 那風(fēng)刃本就是空氣中流動(dòng)的風(fēng)壓縮形成的,在這般快速的飛馳之下很難尋其蹤跡,若不是林少卿是修真之人,耳目六識(shí)靈敏,恐怕早已非死即傷了。

(10) 1、色塵,2、聲塵,3、香塵,4、味塵,5、觸塵,6、法塵;六識(shí):1、眼識(shí),2、耳識(shí),3、鼻識(shí),4、舌識(shí),5、身識(shí),6、意識(shí)。