1) 中唐人則將陶的淡自然精神進一步凝定、普遍化。

2) 這種重要性并不需要一個定律，或者普遍化來界定。而是通過表明我們?nèi)粘５氖澜绮⒉粌H僅局限于我們目光所及的范圍，而是包含了上帝的存在這一神秘性，來表明世界的意義所在。

3) 比容移量被普遍化為臨界參數(shù)和對比溫度的函數(shù)。

4) 在這些特殊貿(mào)易方案當(dāng)中,最重要者首推普遍化優(yōu)惠制度.

5) 統(tǒng)計在彎工業(yè)界的應(yīng)用日漸普遍化，其中一個重要的領(lǐng)域是實驗設(shè)計及實驗后的數(shù)據(jù)分析。

6) 第三階段的基本特征是法外到案措施的普遍化，法定到案措施并未得到有效運用。

7) 倘若讓這種涇渭不分、是非不明的顛倒現(xiàn)象普遍化、正常化,那誰還愿意挺身而出、大膽舉報呢?誰還愿意潔身自好、廉潔奉公呢?誰還怕舉報呢?

8) 既要提供大眾化、普遍化的宣傳服務(wù),做到寓理于情、以情感人;又要針對不同群體、不同受眾,提供更多個性化、專業(yè)化的菜單式宣傳文化產(chǎn)品。

9) 生產(chǎn)力的這種發(fā)展……之所以是絕對必需的實際前提，還因為如果沒有這種發(fā)展，那就只會有貧窮的普遍化，而在極端的貧困的情況下，就必須重新開始必需品的斗爭，也就是說，全部陳腐的東西又要死灰復(fù)燃。馬克思

10) 公與道義幾乎是同一性質(zhì)的概念，它主張尊重各經(jīng)濟主體的利益需求，按照普遍化的道德原則一視同仁地對待各經(jīng)濟主體的利益事實，特別是在利益機會和社會財富的分配上力求兼顧和融通，不偏不黨，正直無私。

11) 商品經(jīng)濟的發(fā)展既確立了權(quán)利在財產(chǎn)法和債法中的主導(dǎo)地位，又促進了權(quán)利主體的普遍化，連一貧如洗的工人也成為自己勞動力商品的所有者。

12) 所謂大學(xué)：管理監(jiān)獄化，素質(zhì)流氓化，Kiss公開化，消費白領(lǐng)化，上課夢境化，逃課普遍化，寢室網(wǎng)吧化，補考專業(yè)化，學(xué)費貴族化，論文百度化！

13) 大學(xué)十化：管理監(jiān)獄化，素質(zhì)流氓化，KISS公開化，消費白領(lǐng)化，上課夢境化，逃課普遍化，女生恐龍化，男生癡呆化，戀愛閃電化，補考專業(yè)化！

14) 這么一來牛頓提出的萬有引力過程,我們把它視作工具主義，柏克萊將其普遍化。

15) 利用傳遞定律，結(jié)合廣延量的衡方程，導(dǎo)出了傳遞方程的普遍化表達式。

16) 同時，農(nóng)村社會，在兩性關(guān)系上出現(xiàn)了新的狀況，奉子成婚現(xiàn)象普遍化，婚外情、婚外同居等現(xiàn)象逐年增多。

17) 并應(yīng)就低度開發(fā)國家具特殊外銷利益之產(chǎn)品，考慮進一步改進普遍化優(yōu)惠關(guān)稅制度及其他制度。

18) 周立波說：所謂大學(xué)：管理監(jiān)獄化，素質(zhì)流氓化，Kiss公開化，消費白領(lǐng)化，上課夢境化，逃課普遍化，寢室網(wǎng)吧化，補考專業(yè)化，學(xué)費貴族化，論文百度化，視全面化，食堂飼料化，求職夢想化，畢業(yè)失業(yè)化，就業(yè)民工化。周立波