己的情感和行為的基礎，兼論責任感。在第四卷中，闡釋了效用對贊同情感的作用。第五卷重點論述了慣和風氣對有關道德贊同和不贊同情感的影響。第六卷是闡釋有關美德的品質—當我們考慮任何個人的品質時，我們當然要從兩個不同的角度來考察它。他說：第一，它對那個人自己幸福所能產生的影響；第二，它對其他人的幸福所能產生的影響。第七卷是關于論道德哲學體系。
　　
　　三
　　
　　讀完亞當"斯密在《道德情操論》，給給我的感觸很深，大家都知道，道德和法律一樣規范著大家的日常行為，而且，弘揚道德美德是中華民族的優良傳統。在我們城市供水行業，一樣處處都能體現出人與人之間、社會與人之間、社會與社會之間的情感。
　　
　　溫家寶總理曾提倡大家讀亞當"斯密的《道德情操論》，并且還說可以從書中獲取精神營養。最，公司黨委也向我們推薦亞當"斯密的《道德情操論》。這就告訴我們，亞當"斯密的《道德情操論》，有值得大家學習、思考、借鑒的作用，有能讓我們的心靈得到某種明朗的啟迪，有能讓我們在當前的工作和生活中，得到源源不斷的精神動力。因此，從第一是發展，第二是協調發展和重視社會公與正義的前提下，認真讀一下亞當"斯密的《道德情操論》，會進一步加深我們對胡錦濤提出的“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”觀的理解，并增強我們踐行“八榮八恥”觀的力度